「物語」の見つけ方の要約・書評｜全6章から考える、自分が本当に望むこと

家事と子育てのスキマで経営する3方よしAI共創コンサルタントの田中啓之、ひろくん（@passion_tanaka）です。

目標はある。でも、気持ちが動かない。そんなとき、目標を大きくすれば解決するのでしょうか。たちばなやすひとさんの『「物語」の見つけ方』は、その手前にある「なぜ、自分はそれを望むのか」を考える本です。

本書の軸は、脚本の作り方を人生に応用するストーリー思考。出来事の結果だけを並べず、そこで自分がどう変わったのかを見つめます。そして、目的を問いにし、人との関係や自分の価値観へとつないでいきます。

はじめにから全6章、おわりにまで、順番に読んでいきます。全6章から考えるのは、自分の出来事と望みをどうつなぐかです。本の説明と私の経験は、金色の「私の場合」の囲みで分けました。映画『タイタニック』『千と千尋の神隠し』『鬼滅の刃 無限列車編』の展開にも触れます。未見の方はご注意くださいね。

はじめに｜『「物語」の見つけ方』が人生に向ける視点

著者は『全裸監督』などを手がけたプロデューサーです。本書は、魅力的な作品を作る側の経験から始まります。

ただ、読者に求めているのは、映画のように派手な人生を送ることではありません。自分の人生を、自分が夢中になれるものとして考えることです。

本書の冒頭では、『全裸監督』の原作と出会い、企画が動き、著者自身も会社を離れていく流れが語られます。初めから完成した筋書きがあったわけではない。

作品との出会いや周囲との関わりが、本人の選択も動かしていったのです。

他人の成功談を自分の未来に貼り付けない。私は、ここでそう受け止めました。本で知るのは考え方の型であり、自分の出来事にどんな意味があるかは、自分で向き合う必要があります。

なるほど、作品づくりの話が自分の人生へ移る理由が、ここで見えてきますね！

第1章｜物語は「結果」より、主体の変化に宿る

ストーリーの定義：主体（主人公） がいて、変化があること

出典：たちばなやすひと『「物語」の見つけ方』第1章

情報と物語は違います。何を達成したかという情報だけでは、その人が何に迷い、何を乗り越え、どこで変わったかまでは分かりません。出来事が前後につながり、変化が見えると、続きを見届けたい気持ちが生まれます。

本書は、主人公と「主体」も丁寧に分けます。主体は、その物語を経験する視点になる人。『タイタニック』では、ジャックの存在感が大きくても、物語を回想し、変化する主体としてローズが置かれています。この区別があると、目立つ人物だけを追わずに、誰に何が起きた話なのかを見失いません。

『千と千尋の神隠し』なら、冒頭の千尋と、元の世界へ戻る千尋の違いが分かりやすい例です。同じ場所へ戻っても、本人は同じではない。だから、旅の意味が伝わります。到着した場所だけでは説明しきれないのですね。

TRUEがあるから、期待に応えようとする過程が生きる

本章の合言葉は「TRUE」と「期待」です。TRUEは、自分を偽らず、誠実でいること。著者は麻野耕司さんの姿勢を紹介しながら、物語の技術を学ぶことが、生き方を捏造する方向へ向かってはならないと釘を刺します。

一方の期待は、「この先どうなるのか」を見届けたい気持ち。期待が生まれ、緊張があり、それが解かれるから満足につながる。伝え方を工夫する余地はあります。でも、期待を集めるために、なかった失敗や成長を付け加えたら、TRUEから離れてしまいます。

私は、この順序が本書の前提だと受け取りました。自分の人生を面白く説明するより前に、起きたことをまっすぐ見る。ここを飛ばさないから、後のCQや構成の話も、自分の足元につながるのだと思います。

第2章｜CQは「何を目指すか」を切実な問いに変える

CQはセントラル・クエスチョン。物語の軸になる問いです。「うまくいくか」だけでは、何を見届ければよいか分かりません。誰が、何を達成しようとしているのか。その行方が気になる形になると、期待を持ちやすくなります。

本書はCQの原型を、A「主体＋目的」、B「主体＋客体の目的」、C「主体＋障害」に分けます。Aは自分の目標へ向かう形。Bは、医師と患者のように、相手の目的に自分が関わる形。Cは、先に障害が現れ、それにどう対処するかが問われる形です。

Bの型で面白いのは、主人公の大望だけが物語を動かすわけではないこと。水戸黄門を例に、助けを必要としている側の切実さと、それに応じられる主体の関係が説明されます。

誰の願いが達成されることを見届けたいのか。ここが変わると、同じ行動でも物語の見え方が変わります。

「主体＋目的」「主体＋客体の目的」「主体＋障害」のどの型でも、目的と障害があるという点は同じで、違いは、目的と障害の順番や主体との関係性になります。

出典：たちばなやすひと『「物語」の見つけ方』第2章

大きな目標より、なぜそれが必要なのか

切実さは、悲しい経験の大きさだけではありません。どうしても叶えたい理由があることです。大きく掲げればよいわけでもない。実現の見込みが感じられなければ、期待は生まれにくいと本書は説明します。

また、この分類は性格診断ではありません。人生の局面によって問いは変わります。本書は『新世紀エヴァンゲリオン』を例に、障害への対応から、人を救う手応えを経て、自分の目的に向き合うCQの変化を説明します。

ずっと同じ型を守る必要はないのです。

ここでは、外から見える目標をまずつかみます。その奥にある望みや恐れは、第3章で内的CQとして深められます。名前だけ覚えて急いで答えを決めるより、この順に追うほうが、問いの中身を取り違えずに済みますね！

第3章｜物語の構成から、外的CQと内的CQの違いを知る

構成は、要素をどの順で見せるかという話です。著者が示すドラマカーブには、CQ、プチハッピー、ボトム、再起、上昇、クライマックス、プラスαという7つのポイントがあります。

途中の小さな達成で期待が高まり、危機で揺れ、そこから変化していく流れです。

『千と千尋の神隠し』では、両親が豚になったところから問いが立ち上がります。ハクの助けで仕事を得る小さな安心があり、ハクの危機で状況が崩れ、銭婆のところへ向かう決断を経ていく。

単に幸運な出来事が続くのではなく、千尋が何を決め、どう変わるかがつながっています。

著者が重視するのは、谷から立ち上がる理由です。突然強くなるだけでは、それまでの苦しさと変化がつながりません。何を受け止め、何に気づいたのか。

それが描かれてこそ、再起に納得が生まれるのです。私は、ここに構成の話を人生へ使う意味があると感じます。

外から見えるゴールと、心の奥で求めるもの

外的CQは、外側にある具体的な目標を達成できるかという問い。内的CQは、心の奥で望むことを叶えられるか、恐れるものを乗り越えられるかという問いです。

同じ目標を掲げていても、内側で求めているものは同じとは限りません。

内的ＣＱの二タイプ 　Ａ 内的な目的：その人が心の底で本当に望んでいるものを叶えられるかどうか 　Ｂ 内的な障害：その人が心の底で本当に恐れているものを克服できるかどうか

出典：たちばなやすひと『「物語」の見つけ方』第3章

本書が読むローズには、生き延びることだけでなく、自分らしく自由に生きたいという内的CQがあります。

また、悲劇的な結末でも心が動く理由として、目標の成否だけでは捉えられない、人物の選択や変化が語られます。結末が成功なら全部よい、という話ではないのですね。

著者自身も、進路や仕事で迷った時期を振り返っています。ドラマカーブは、苦境をわざと作る指示ではありません。

振り返って変化を見るだけでなく、今どこにいるのか、次にどんな展開を描くかを考える型でもあります。人生の全てを一つのV字へ押し込める必要もありません。そう読んでおくと、失敗まで演出しなくてよくなります。

第4章｜キャラクターの7役割から、人間関係を捉え直す

第4章では、物語の目的と人との関わりがつながります。外見や職業のような外側の特徴に加えて、その人が心に持っているものへ目を向けます。

何を大切にし、何を望み、どんな場面で力を発揮するか。CQとの関係で、長所や短所の意味も変わります。

著者が整理する役割は、主体、客体、敵対者、協力者、援助者、犠牲者、いたずら者です。客体は目的の対象となり、どうなれば達成かの基準になる存在。

協力者はともに行動する人で、援助者は違う視点から気づきを与える存在です。犠牲者は転機を作り、いたずら者は流れを揺さぶります。

これは人を一つの名前で固定するための分類ではありません。本書では、煉獄杏寿郎が援助者から犠牲者へ役割を移す例が示されます。

目的や局面が変われば、関係も変わる。だから、今の自分を助ける人が、いつも同じとは限らないのです。

自分の物語に登場する人にも、その人の物語がある

相手も、自分の人生の主体です。私はここが大切だと思います。自分を邪魔する人に見えても、その人には別のCQがあります。そこを想像すると、関係を善悪だけで決めつけずに済みます。

ただし、嫌な関係に耐え続ければよいという話でもありません。本書は、環境やコミュニティを変えることにも触れます。

相手を理解することと、傷つく関係に居続けることは別。役割の言葉を現実の人へ貼って終わらず、関わりを選び直せるところが大切ですね！

第5章｜共感・感動・夢中は、内的CQとどうつながるか

共感と感動。似た言葉ですが、本書では分けて考えます。共感は、相手の感情を自分の中でも感じること。その人物の内的CQに、自分の心と重なるものがあるかが関わります。

境遇が異なる人にも共感が生まれるのですね。

感動は、単に共感が大きくなったものではない。著者は、心の中の矛盾や葛藤がほどけ、自分が「あるべき」と願っていた世界と現実が重なることとして捉えます。『タイタニック』の音楽隊が務めを果たす場面などが、その説明に使われます。

誰もが同じ場面で同じように感動する、という意味ではありません。どんな世界を願っているかが違えば、心が動く場所も違う。

ここを読むと、相手の心を動かす言い回しを探す前に、何を願っている人なのかを知る必要があると感じます。

没入に、心の奥の問いが重なるとき

夢中＝没入＋内的ＣＱ

出典：たちばなやすひと『「物語」の見つけ方』第5章

本書のこの式は、著者の考えを短く示すものです。何かに集中し、自分の心の奥の問いとも関わっている。そこに夢中という状態を見ています。

医学的な判定式ではなく、自分の経験を考えるための表現として読むのがよいと思います。

没入するための環境づくりも具体的です。著者は、作業前に掃除をしたくなる自分を、単なる逃避と捉えるのをやめ、気が散らない環境を作る行為として見直します。

また、創作には安心して取り組める状態が必要だという持論も語ります。締め切りで何もかも解決、とはならないのです。

第6章｜世界観とスタンスが、自分の物語をつなぐ

最後の章で、外的CQと内的CQの奥に「世界観」が置かれます。世界観は、見た目の雰囲気だけを指す言葉ではありません。世界をどう捉えているかという、価値観や哲学の源です。本書は、星空そのものより、星空を映す投影機の側へ目を向けるように説明します。

内的ＣＱを生み出す根本的な価値観こそ世界観なのです。

出典：たちばなやすひと『「物語」の見つけ方』第6章

世界観を、日々どう表すか。人や世界との関わり方に表すのが、スタンスです。同じ「人と人が尊重し合える世界」を願っても、地域の対面の関わりを重視する人も、ネットを使った関わりを重視する人もいる。願う世界が同じでも、選ぶ態度には違いがあるのです。

著者自身は、世界は自分を知るためにある、という世界観を示し、夢中になりたいこと、社会へ価値を提供したいこと、全肯定というスタンスをつなぎます。

そして、本書を読む人が自分の物語を見つけることが、外的CQになります。概念の説明だけでなく、本を書いている本人にもつながっているのですね。

見つける順と、生きる順は逆からでもよい

世界観から内的CQ、外的CQへ。これが行動のつながりです。ただ、自分を知るときには、目の前の外的CQから、なぜそれを望むのかを探り、世界観へ向かってもよい。

両方を行き来するうちに、つながりが見えると著者は述べます。

最初から立派な理念を言えなくても大丈夫。気になる目標や、小さな違和感から考えられます。ただし、受けがよさそうだからと自分にないスタンスを選ばない。第1章のTRUEが、最後の章にもつながります！

おわりに｜夢中な人生は、問いを愛し続けること

型を知ると、先の展開まで決めたくなるかもしれません。ところが、本書は自由やアドリブへ向かいます。

脚本があるから安心して脱線できるように、向かいたい先や自分の役割に納得があると、違う動きにも挑戦できる。型は、ずっと従う命令ではないのです。

おわりにでは、旅先で出会った人との会話が語られます。旅とは何か。その答えがまだ出ていなくても、問い続ける姿勢に意味がある。本書を閉じる言葉は、目的を確定して終わる方向へは向かいません。

問いを愛する姿勢によって、いつまでも夢中でいられる気がするのです。

出典：たちばなやすひと『「物語」の見つけ方』おわりに

問いが見つかったら、その後は一直線。そんな終わり方ではないところが、私は好きです。人との関わりや出来事で、自分も変わります。

だったら、問いの形が変わることもある。自分の物語を見つけることが、新しい始まりになるのですね。

実践｜『「物語」の見つけ方』を自分の出来事に重ねる

ここからは、本書を踏まえて私が組み立てた振り返り方です。章の説明とは分けて、紙に向かうときの順番にしました。立派な物語を完成させる必要はありません。まず一つの出来事を、そのまま書くところからです。

1. 起きたことを書く。成功か失敗かを先に決めず、何が起き、誰が関わったかを残します。
2. 前後の変化を見る。その前と後で、考えや行動の何が変わったか。変わっていない部分も、そのまま扱います。
3. 目標の奥を問う。何を達成したかったのか。さらに、なぜそれが必要だったのかを分けて書きます。
4. 関係を見直す。一緒に動いた人、違う視点をくれた人、迷いのきっかけになった人。それぞれにも目的があると考えます。
5. 次の小さな選択へ戻す。見えてきた望みや違和感を踏まえ、どんな関わりや行動を選びたいかを考えます。

書けないところは空白でよいと思います。「この失敗があったから今がある」と急いで結論を出さなくてもよい。まだ意味が分からないことも含めて、記録に戻れる形にする。そのほうが、TRUEを保った振り返りになります。

FAQ｜CQ・世界観・物語づくりで迷うところ

Q. 物語にするとは、事実を盛ることですか？

A. 違います。本書はTRUE、自分を偽らないことを前提にしています。起きていない失敗を足したり、受けを狙って自分の目的を変えたりするのではなく、実際の出来事と変化を見つめる考え方です。

Q. CQは、大きな夢でなければいけませんか？

A. 大きさだけではありません。本書が重視するのは切実さです。誰の何を見届けたいのかが分かること、自分にとって本当に必要な理由があることが大切です。問いの型は、人生の局面によって変わることもあります。

Q. 失敗しないと、よい物語にならないのでしょうか？

A. 苦境をわざと作る話ではありません。ドラマカーブは、出来事の流れや、そこから生まれた変化を考える型です。私は、過去を振り返るために使い、人生を決まったV字へ押し込めないことが大切だと考えます。

Q. 世界観が分からないときは、どこから考えればよいですか？

A. 本書は、外的CQから内的CQ、世界観へ向かう振り返りも説明しています。まず今、何を望んでいるかから始められます。

そこにある理由を見つめ、現実の行動へ戻る。その往復として考えると、理念を一度で言い切る必要はありません。

まとめ｜『「物語」の見つけ方』は、自分の問いへ戻る本

本書は、誰もが同じ筋書きで成功するための本ではありません。主体の変化を見て、切実な問いを立て、構成、人との関わり、共感や感動を通して、世界観へたどっていく一冊です。

全6章が、この流れでつながっています。全6章から考えると、最後の世界観は、第1章のTRUEともつながるのですね。

目標だけを見れば、達成か未達かで話が終わることがあります。でも、内的CQまで見れば、なぜ心が動いたのか、何を恐れていたのかも見えてくる。そこに人との関係が加わると、物語は自分だけで完結しなくなります。

私に残ったのは、事実を整えすぎず、問いを持ち続ける余地です。答えを急がず、自分の変化に戻る。本の型を知った後に、自分の人生へ戻れる。その読み方をしたい方に、手に取ってほしい本です。

参考リンク